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      文章来源:今日徐州    发布时间:2018年11月79日 19:00   【字号:       】

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      反观西方文明,从古希腊时期就确立了“为学术而学术”的传统,哲学首先是一种“爱智求真”的活动,为此就需要一整套严格求证的方法:首 先是界定概念,然后是假设前提、制定逻辑规则,接下来就是层层分析、论证和判断。这样,哲学就成为“各门科学的科学”。虽然柏拉图提出 了“哲学王”的理念,康德高扬了“人是目的”的大旗,但注重对人自身的研究只是西方哲学研究的一部分,哲学从来不能与“人学”画等号。 特别是近代以来,受经验主义和科学主义的影响,哲学被要求仿效自然科学的实证方法,以严格的逻辑推理为基础,以描述经验事实为内容,以 获得实用效果为目的,希冀建立一种以获得知识的确切性和可靠性为目的的学问。由此在19世纪就产生了实证主义思潮,经过“内在实证主义” 和“逻辑实证主义”的持续推进,在20世纪上半叶进一步发展为语言哲学或分析哲学,出现了哲学的语言学转向。20世纪30年代后,分析哲学成 为英美哲学在20世纪的一个主要倾向,并由此表现出与欧洲大陆哲学的人文主义传统截然不同的目标和风格。在他们那里,哲学不再是关于观念 论、本体论、认识论、世界观的学问,而是集中于语言、分析、逻辑、意义等问题上,哲学的首要任务就是对语言意义的澄清和辨析。分析哲学 在充实、完善哲学的分析手段、提高哲学表述的精确性等方面作出重要贡献的同时,由于把逻辑和语言看作是整个哲学研究的全部内容,实际上 是把哲学的分析方法和工具当作了哲学的主要任务和目的,大大降低了哲学探寻事物本真、追求真理、人文关怀的本质。对此,在20世纪,不少 欧洲大陆哲学家就提出异议,指出科学主义和实证主义虽然推进了认识论和方法论的研究,但它们取代不了人们对自身存在和超验问题的关心, 更阻挡不了人们对绝对真理的追求。胡塞尔提出现象学就是要“直面生活世界本身”,海德格尔、萨特的存在主义则是把“拯救地球和人类”当 作自己的使命,及至列维纳斯更是基于对“他者”的尊重而要求把伦理规范当作“哲学的第一本位”。现代西方哲学家们对哲学的本质及其作用 的不同理解,不可避免地对全世界都产生了不同程度的影响。

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